Archivos Mensuales: marzo 2015

La fiesta del monstruo – Iván el Terrible: La conjura de los boyardos (Sergei Eisenstein, 1958, URSS) – Música: Sergei Prokofiev

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El MAR (en construcción)

Fotografía: Azul Blaseotto (2012).

Fotografía: Azul Blaseotto (2012).

ED: ¿En qué consistió tu investigación previa sobre el museo?

AB: La obra, que terminó llamandose “Negocios inmobiliarios, clase y naturaleza en colores ¿cómo construir un museo?” nació de la sorpresa y la perturbación de estar caminando un día por Mar del Plata y ver un cartel de obra que decía “Acá se está construyendo el mar”.

¡¿Cómo “acá se está construyendo el mar?¡El mar está ahí, está dado, es naturaleza. Por un lado, el discurso textual, pero y además, el discurso imagético: cuando uno miraba la foto que había en el cartel, una proyección de lo que sería la obra, eran tres cubos de hormigón armado a la orilla del mar, sobre una plaza seca, bajo el rayo de sol, sin un solo árbol. Eso me llevó a reflexionar sobre cómo se plantea la obra pública desde el punto de vista de cementar los espacios verdes y la mismísima orilla del mar.

Por supuesto que eso pretendía ser una ocurrencia “divertida” de marketing ciudadano, pero por eso mismo me fue urgente señalar un urbanismo entendido como administración de llenos y vacíos y no como dimensión vital de disfrute del entorno natural dado; una cultura basada en el marketing; y una casa para lo contemporáneo que tanto en lo arquitectónico como en lo simbólico retoma parámetros modernos cuestionados y resistidos. Me pareció además que se podía vincular con la historia de la obra pública en la Argentina, con cómo se conciben los museos y también con la historia de la construcción de museos públicos en la argentina.

La entrevista completa, acá.

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Masottianas II

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Folon, "El Mensaje". LD. Literatura Dibujada Nro. 1 (noviembre de 1968). Summa-Nueva Visión, pp. 45-47.

Folon, “El Mensaje”. LD. Literatura Dibujada Nro. 1 (noviembre de 1968). Summa-Nueva Visión, pp. 51-53.

“El proyecto LD – una actitud de reflexión militante sobre la historieta – puede parecer complejo, más aún, contradictorio. Ante todo, porque no se puede reflexionar sobre la historieta sin que las historietas nos gusten. Y porque tal vez en ninguna época más que en la nuestra, ni de modo más agudo, las cuestiones relativas al gusto se han hecho más chocantes en relación a aquellas referidas a la política, a la ideología, a la moral […] si la historieta es arte, ella no es solamente pintura o dibujo.” (Oscar Masotta, presentación a LD Nro. 1, noviembre de 1968)

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La historieta salvaje

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Copi, LD. Literatura Dibujada Nro. 1 (noviembre de 1968). Summa-Nueva Visión, pp. 45-47.

Copi, LD. Literatura Dibujada Nro. 1 (noviembre de 1968). Summa-Nueva Visión, pp. 45-47.

 

–¿Participa Copi de la bufa a la religión, una marca de estilo de Charlie?

–No directamente a la religión… no lo diría así, el enemigo para Copi es el sentido común burgués y la hipocresía bien pensante. Le mete crítica tanto al progresismo como a los viejos conservadores. En sus tiras hay curas pedófilos y monjas lesbianas. La temática religiosa siempre está asociada al sexo.

–¿Lo ves a Copi hoy haciendo humor satírico sobre la cuestión islámica?

–No. Copi trabajó la cuestión musulmana a lo largo de su narrativa y, sin embargo, excepcionalmente migró a la historieta. En las novelas muchos de los personajes amantes de Copi, que es a la vez el protagonista de muchas de sus propias novelas, son musulmanes, homosexuales y desposeídos, se llaman Ahmed y él siempre se enamora de ellos. Vas a encontrar a los Ahmed en novelas y cuentos como Las escaleras del Sacré Coeur , La Torre de la Defensa o Virginia Woolf ataca de nuevo . Estos musulmanes son tipificados como exiliados, al igual que Copi, y aman con pasión desenfrenada. En Las escaleras del Sacré Coeur , narra el amor de Lou, una lesbiana, y Ahmed, un homosexual. Seres marginales del barrio de Montmartre en el que conviven musulmanes, maricas y artistas. Ahmed y Lou se casan pero están condenados de antemano. Cuando al fin hacen el amor, en el acto final, él le dice a ella: “Si yo te deseo en mujer también te deseo en varón”. Y eso es lo que pasa con Copi. No hay burla, no podría haberla. No hay sátira en la narrativa ni en su humor. Sólo tragedia.

La entrevista completa a Laura Vazquez, acá.

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