El otro relato

Guaman Poma de Ayala, Nueva Coronica y Buen Gobierno (ca. 1615). Página 1065, Biblioteca Real de Copenhague.
  • El manuscrito del quichua Guaman Poma de Ayala podría ser considerado – entre otras cosas- como una de las primeras composiciones secuenciales propiamente americanas. Su autor era un indio cristianizado en el Perú de principios de la conquista andina. Es sumamente interesante cómo se presenta la corónica – o crónica, un género americano siempre dirigido y dedicado a la Corona española – en ese ensamblaje de imagen y palabra. Por un lado, Guaman Poma hace propio la intención colonizadora: yo sostengo tus columnas (Ego Fulcio Columnas Eius); por otro, muestra un imperio en transición – de una élite andina con un devenir geo-histórico propio a otra europea, agresiva en su cristianización y más interesada en deshistorizar a sus conquistados -,una cotidianidad distinta donde los súbditos andinos se muestran como una sociedad dinámica, desarrollada, organizada.
  • No se conoce con certeza el destino del manuscrito, pero se sospecha que nunca llegó a España. De hecho, apareció a principios del siglo XX en Dinamarca. Permitámonos un pequeño ejercicio especulativo/conspirativo: la imagen alla Ulrico Schmidl – salvajismo, antropofagia – era un mejor documento de ficción que sembrar en el imaginario de un público europeo. Guaman Poma no podía evitar – acaso no lo quería tampoco – mostrar a un otro menos otro. Las consecuencias, después de todo, siempre fueron políticas: el problema de la distancia y el control de la corona sobre sus territorios. De ahí que la autonomía haya hecho de las sociedades virreinales grupos más complejos y también más terribles en sus crueldades. Una versión distinta ponía en riesgo esa autonomía.
  • Es interesante cómo el canon de representación europeo es trastocado por esa otra mirada, cómo la palabra aumenta su grafía y juega en el espacio. Y cómo se traslucen las hojas, en un juego especular: un entremedio donde principio y fin se mezclan, y así llegan a nosotros.
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