La conspiración de la pólvora (o sobre el libertarismo pop)

  • La posibilidad de entender la cultura pop como forma específica y particular de una fase civilizatoria, desde ese caos llamado sociedad global, podría sintetizarse en los siguientes puntos: 1) se trata de una transición hacia una nueva fase civilizatoria, donde el intercambio es cada vez más fluido – dentro del sistema, potencialmente fuera de la lógica capitalista, -; 2) se trata de una experiencia estética particular que implica la construcción de un sentido propio que mira al mismo tiempo con distancia y nostalgia – a veces crítica – un pasado que se aleja progresivamente. Como el Renacimiento construyó su mirada con respecto a la Antigüedad Clásica: algo perdido pero al mismo tiempo conectado por un sentir de época – el vintage, lo retro, etc -; 3) la imaginación como potencia presente y activa promoviendo nuevas formas de vida, poniendo en cuestión términos normativos y naturalizados – género, propiedad, derechos, libertades -. El pop es una matriz ideológica que contiene tanto las directrices del sistema como las pautas para su subversión.
  • Anonymous es una muestra de cristalización de este proceso. Lo fantástico devenido filosofía práctica de resistencia, acción y creación – identidades singulares y colectivas a la vez, no-estatales, no-gubernamentales, no-corporativas –. La máscara de Guy Fawkes señala directamente su fuente pop, reconstrucción de un modelo histórico de sabotaje y resistencia. Lo que irrita es la capacidad efectiva de compartir en anonimato un sostenimiento colectivo de la memoria, frente al imperativo de la propiedad privada, su opuesto.
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