Ausencia, presencia, representación – La chute de la maison Usher (1928), Jean Epstein

La melancólica obsesión de Sir Roderick Usher con pintar a su hermana, Madeleine, tiene un precio siniestro: el robarle la vida al cuerpo vivo para transportarlo al cuerpo representado. El resultado es la política como tanatofilia – esa fascinación mortuoria, matriz del gótico –. Se añora lo muerto una vez que se lo ha matado. La distancia entre ese cuerpo ausente y su representación es la peligrosa trampa heredada en los mecanismos republicanos, de algún modo envenenados por la jerarquía estamental aristocrática; pervertidos por la lógica del capital en su continúa búsqueda de control/disciplinamiento/ganancia-. La Casa Usher de Epstein es un espacio donde se vive en cámara lenta, donde todo se deteriora – los libros apilados que caen, los pasillos vacíos invadidos por una tempestad eterna, la salud de Lady Madeleine -. Roderick mismo enloquece progresivamente, presa de su fetichismo incestuoso, hundiéndose en el olvido de sí mismo. La aniquilación del deseo sólo lleva a la muerte, a la imposibilidad de compartir, de ser vitales, alegres. El cuerpo representado mira orgulloso y altivo desde el cuadro mientras el modelo real se descentra, se separa de sí mismo, desgarrado, para finalmente sucumbir a la corrupción de lo que ya no tiene vida que ofrecer. En cambio, para Roderick siempre persiste el primerísimo plano, como si lo viéramos desde el lienzo sobre el que pinta y construye su amor fantasmagórico. Él también está muerto, aunque no lo sepa. Y en esa espiral descendente se sepulta la posibilidad de lo comunitario, de aquello que nos hace ser y hacer con los demás, sin renunciar a nosotros mismos. En ausencia de la participación, la comunidad se ha delegado a sí misma en mecanismos que sólo pueden extraerle vida para devolverles como muestra mezquina el retrato de un fantasma como espejismo del bien común.

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