La imaginación al poder (o sobre cómo sobrevivir a las imágenes)

Dick Dillin, Joe Giella y Steave Skeates, World´s Finest Nro. 203 (junio, 1971). DC Comics.

“Ya no puedo pensar más lo que quiero pensar. Las imágenes móviles han tomado el lugar de mis pensamientos.” Así expresaba Georges Duhamel, no sin desazón, una de las grandes cuestiones del pensamiento del siglo XX: ¿cómo persistir al interior de la maquinaria despiadada del capital? La pregunta se torna más oscura cuando concluimos que no hay ya un exterior, y todo es hacia dentro del sistema; el sistema es el Mundo. Parte de la respuesta puede estar en la producción de lecturas radicalmente diferentes de las que se ofrecen, devolviendo su sentido multiplicado al circuito que lo generó. Y no menos importante es el hecho de entender que los espectadores nunca dejan de ser activos. La activación de esos sentidos negados no sólo estaría relacionada con la negación de un sentido impuesto, sino con la reconversión a un sentido más propio, singular y compartido a la vez. El riesgo de quedarse con la perspectiva del poder – del poder  estatal, jerárquico, naturalizado -, es neutralizar a priori toda posibilidad de intervenir en el discurso del poder desde un contradiscurso; o aún mejor: entender que el discurso del poder es en sí mismo un contra-discurso, que busca distanciar, fragmentar la experiencia histórica, hacerla única – cosa que es -, pero no en su sentido de acontecimiento singular e inesperado sino como algo que una vez ocurrido, deviene obsoleto y debe ser reemplazado por la siguiente novedad. La historieta – matriz del pensamiento pop – funciona como dispositivo de una memoria compartida, una red desde donde recuperarnos como espacio público e incompleto, el llamado de un rey atlante y camp que ha perdido su reino, y debe recuperarlo viñeta a viñeta.

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